悟透诸事，活还有理由？ 2006-9-28 13:52:50 |
在一次讲座中，一个学生提出一个问题让我思考了很久，我想这个问题也困扰了她很久把。她的问题是这样的“当我们看透弄明白了世间所有的事，那我们是否还有活下去的理由？
其实感觉这问题很难回答，甚至可以说无法给出正确的答案，因为人类也在对生死的问题进行反复不停息的思考，还要考虑活的意义，人存在在价值等等一系列的很难弄明白的根本性问题。
我想先对这位学生说的是，诸事已经悟透，但从这个问题来看，至少关于死本身这个问题你还没有想明白，所以可以先不用急着死，不妨先把这个弄明白再说，毕竟死也是一件不必急于求成的事情，因为人终有一死，怎么样都无法避开，不如先放放。
我们一辈子都在想问题，期望弄明白它的本质，来解我们在生活中的惑。可是从这个过程来说，人生是痛苦的，人生是我们意志的表现，而我们的意志却是无法满足的，因为我们总追求这些无法满足的无止境的渊漏。叔本华把意志在追求目的时受到的阻碍称为痛苦，把意志达到目的的状况叫做幸福。那么如此说来人的痛苦则是经常的，幸福却是那么的短暂。但是我们假设一下，人的追求都能达到，那结局或许就有些可怕了，因为到哪个时候人的无聊空虚便会占据你，令你再也难以找到生命的方向，为什么呢？因为没有了追求啊，连动力可能都没了，生命不就也虚无没有意义了吗？当然从生命哲学的角度我们是如此说，悟透诸事的意志追求已经达到，活下去不是有没有理由的问题，而是有多大意义的问题。但是从另外个角度去看，情况又刚好相反，“生命在于意志，而意志又只有依靠生命才能展示以个人他是什么，并且凭借这个展示才能让他获得自己全部的事实存在”。那么如果你否定生命，那么意义就也无从谈起了，所以上面的问题可能就是狗屁了。
从其他的立场去想，想人本身。人，他具有自然性和精神性，而我的一个朋友把这个称为“动物性”和“神性”。他把人的境界过程概括为“人是要从动物性走向神性”，这样才能使人成为人而不只是具备动物的本能。那我要说的就是精神性是人自己可以控制的，但自然性是人即定并且要坦然接受的，因为不接受意味着否认存在，可是人的存在却是一种事实，而且是人难以左右的，所以顺应的是自然规律。那么我要说的就是你悟透了万事诸物，那是你的精神使之然，但生命接受的却是自然的结果，那么活下去就不用谈有没有理由的问题了，已经很明显了。
最后从平时生活的现状扯扯，人啊，一辈子无法想明白，所以死的问题就省省力，做下其他的，然后从人的愿望说，对一切的希冀都是好的，那我们的想法和对待生活的态度就应该乐观点，快乐点，不必如此忧心死了，生老病死，就看天把，到临死前或许还可以说说，哎人的命就是这样的，一死万事皆休啊，但不就是那么回事吗？看样子生还是要超脱点，多些不在乎，那样不就多点轻松了把。
胡扯了这么多，感觉自己都被搞糊涂了。
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