我问巴尔虎的其其格:“你都在什么时候唱歌？”
她说;“每天晚上,赶马去河滩上喝水呀”
一个人、一匹马、一群羊,没有人说话呵
她的生活、她的岁月、她的往昔
在这小小的土屋子里,一切似乎凝固了,一切又似乎在漂浮
那里魂魄般的一种叹息呵
象原野里不断的风,独自吹着
却又坚忍地把人拉向草原
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悠长的歌腔,自由的节奏,高亢和辽远
长调的律动,是因为蒙古高原的起伏跌荡、广袤无垠
它那特殊的发声和喉头的颤动,与马嘶、羊咩相关
“说到发音啊？我们长调是从里头发出来的
嘴不能张得大大的，不能动音越高，上唇越往下，脸不要那么多表情。
完全靠喉咙里面，靠肚子里面装的气息。
你们说‘诺古拉’？
哦，那么秘密的、深深的、暗的、内部的……”
“说到长调最重要的是气息
歌子长短不一样，要求气息不断，有了不断的气息，唱什么都不困难
所以，一开始就要练习吸气、用气
小时候，老师要我骑在马上，顶着风唱，这样就能锻炼出气息
民间里哪知道什么高音、中音、低音的位置，就是唱，唱着唱着就找到自己的感觉……
我觉得,长调的气息有三层,第一是小肚子,第二是肚子,第三是胸腔
唱歌时，该用哪个用哪个
说到‘诺古拉’呀，我觉得这是没法教的
民间也没有教。它是自己体会的，是自然唱出来的感觉
要根据个人的条件自然发挥
不能教，不能像拧螺钉一样，固定的，一拧就拧进去
那样的话一首歌就唱的没有味儿啦。”
蒙古族民歌与蒙古族的审美心理
一、骏马作为美的象征
我心爱的云青马
有着腾云的灵性
在辽阔的内蒙古
有着美好的名声
在它宽阔的额头
有着玉色的印形
坚实茁壮的四蹄
有着踏雾的本领
二、视白色和青色为高贵
“蒙古人判断年景 ,青色为昌盛 ,白色为起始 ,黑色为结果。
所以蒙古人以青色、白色为各色之首。”
美丽的白色百灵鸟
它在美好的正月鸣啼
吉祥的正月到来的时候
女儿思念妈妈哭泣
古代蒙古族在崇尚白色的同时 ,认为青色为美
朦朦细雾里
永恒的青天美
满目青湛湛
长生的蓝天美
欢娱伴歌声
攸扬曲调美
犹如布谷声
声声动心扉
蒙古族也曾崇尚过红色。
宛如柳叶的双眉 ,红苹果似的脸庞 ,
美丽漂亮的姑娘
令我梦中不安
三、依恋和赞美家乡
蒙古族有句谚语 :“出生的土地赛黄金 ,喝过的井泉如圣水。”
春风送暖吹拂大地 ,
万物复苏充满生机 ,
忽然想起生长的土地 ,
爱恋的浪花在胸中溅起。
四、追求感情的满足超过物质享受
纵然穿上哈拉缎 ,
嫁给皇帝的儿子 ,
要是两人不和睦 ,
就是黑暗和苦恼的根子。
纵然掘着黑土 ,
辛勤地去种园子 ,
要是两人对了心 ,就是比皇帝还幸福的日子。
五、珍重父母的养育之恩
嫁到远方十几年 ,
哥哥从未携礼来探望。
不盼哥哥带来的礼品 ,
只是思念父母在吟唱。
六、扬善抑恶 ,褒贬分明
周围干涸的水岛 ,
鸿雁从那里离开 ,
品行不端的恶人 ,
朋友从他周围离开。
七、崇尚勇敢有力的英雄好汉
巴拉吉尼玛是英雄好汉 ,
两个扎撒克里他的英名横贯 ,
他们弟兄所到过的地方 ,
顶带花翎的王爷诺颜都提心吊胆。
扎那是个孤胆英雄 ,
他的英名威震扎撒克衙门 ,
他们弟兄所到过的地方 ,
顶带花翎的王爷诺颜胆颤心惊。
蒙古长调爱好者联盟 Urtin Duu Amateur Club
蒙古长调爱好者联盟 Urtin Duu Amateur Club
蒙古长调爱好者联盟 Urtin Duu Amateur Club
01《小黄马》 达瓦桑布（内蒙古民族歌舞剧院歌唱演员） 锡林郭勒阿巴嘎旗长调
02《走势强劲的马》 达瓦桑布（内蒙古民族歌舞剧院歌唱演员） 锡林郭勒长调
03《白骏马》 达瓦桑布（内蒙古民族歌舞剧院歌唱演员） 锡林郭勒长调
04《金色圣山》 阿拉腾乌拉（阿拉善盟额济纳旗乌兰牧骑歌手） 阿拉善长调
05《孤独的白驼羔》 阿拉坦其其格（内蒙古广播电视艺术团歌唱演员） 阿拉善长调
06《走马》 白音查干（武警内蒙古总队文工团歌唱演员） 锡林郭勒长调
07《钢嘎哈拉》 诺日布帮斯勒（蒙古国功勋歌唱演员） 蒙古族民歌长调
08《小黄马》 扎格达苏荣（内蒙古广播电视艺术团歌唱演员） 锡林郭勒阿巴嘎旗长调
09《都仁扎那》 扎格达苏荣（内蒙古广播电视艺术团歌唱演员） 锡林郭勒乌珠穆沁长调
10《金色的夜莺》 乌云（中国音乐学院学生） （待考）
11《佳呼艾》 布仁巴雅尔（中国国际广播电台记者） 呼伦贝尔巴尔虎长调
12《黑骏马》 乌云苏都（内蒙古广播电视艺术团歌唱演员） 锡林郭勒长调
13《班禅寺》 乌云苏都（内蒙古广播电视艺术团歌唱演员） 伊克昭长调
14《走马》 毕力格巴特尔（内蒙古民族歌舞剧院歌唱演员） 锡林郭勒长调
15《查干套海故乡》 斯琴格日乐（锡林郭勒盟西乌珠穆沁旗歌手） 锡林郭勒长调
16《都仁扎那》 朝伦巴图（内蒙古大学音乐学院教师） 锡林郭勒长调
17《黑骏马》 朝伦巴图（内蒙古大学音乐学院教师） 锡林郭勒长调
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