说茶论道
作者：茗香溢远
现代人对茶钟爱有加，从饮茶上升到品茶，讲究茶艺茶道。
何谓道？我的理解首先是通过品茶能悟出什么道理，其次是通过品茶使人找到轻松愉悦以及更高的精神感受。所以，品茶既是物质的享受，也是精神的消遣。
在中国饮茶方式很多，主要根据用途而定。在茶中不加入任何有损茶本味与真香的配料，只用开水泡茶，叫“清饮”。在茶中加适合自己口味的调剂品，讲究的是茶的营养，加些特殊药材就成了保健茶，这叫“混饮”。大碗海喝，用来解渴，称之为“喝茶”。注重色香味，讲究水质和茶具，喝时细品，称为“品茶”。当讲究环境、气氛、音乐、冲泡技巧及人际关系时，称为“茶艺”。而在茶事活动中融入哲理、伦理、道德，通过品茗来修身养性、陶冶情操、品位人生、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的洗雪，这是饮茶的最高境界——茶道，它不但讲求表现形式，而且注重精神内涵。
不管我国业内专家如何定论中国茶道的基本精神和内涵，我都以为其和万物一样，必须用心灵去感悟，似茶而非茶时，就已超越茶及品茶这一物质现象，上升到一个理性的思考的升华了的境界里，因此，我推崇静、净、境、径。
静。茶须静品，心境和缓，宁静安逸，修身养性，“静”为品茶前提。如何从小小的茶壶中去体悟宇宙的奥秘？如何从淡淡的茶汤中去品味人生？如何在茶事活动中明心见性？如何通过茶道的修习来洗雪精神，锻炼人格，超越自我？答案只有一个——静。茶道也以静为美。其如静山之美，静水之美，静夜之美一样，只有在静中才能深悟流之韵、动之美。
净。泡茶要洁净之水，干净器具，品茶要有洁净环境，更需人有洁净心灵，达到内外融合化一。清茶不完全表示茶之淡，也明示人际的浓淡适中，保持良好情谊。
境。境为情境、心境。沏茶的过程很有讲究，那一举手一投足的套路和悠然神态，就是一种美的享受，通过茶事创造一种宁静的氛围和一个空灵虚静的心境，当茶的清香静静地浸润心田和肺腑的每个角落时，心灵便显得空明，精神得到净化。
径。径为归，即归真、归理。“真”是中国茶道的起点也是中国茶道的终极追求。讲究的是真茶，真水，真人，真理。不仅包括茶的真香、真味，器具的真竹、真木、真陶、真瓷，每一个茶事环节的认真和求真，还包含了对人的真心，敬客的真情，说话的真诚，闲逸的真静。追求情之真，即通过品茗述怀，使茶友之间的真情得以发展，达到茶人之间互见真心的境界。追求性之真，即在品茗过程中，真正放松自己，在无我的境界中去放飞自己的心灵，放牧自己的天性。追求道之真，即追求对“道”的真切体悟，达到修身养性，品味人生之目的。
茶道可雅俗共赏，不同地位、不同信仰、不同文化层次的人对茶道有不同的追求。贵族以其附庸风雅，文人学士借其托物寄怀，佛家用以参禅悟道，道家意在品茗养生，而普通百姓主要为了去腥除腻，涤烦解渴，或交朋结友，放松心情。
周游各地，很多城市的大街小巷都林立很多极具东方特色的茶楼雅室，茶道已经从文化及传统中走出来，变成一种经济媒介，相信，在文化与经济的共触中，中国茶文化一定会在时空的流转中散发永恒的魅力。
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